有生化而后有万物，有万物而后有终始。 此三阴脉之离合也。
一上一下，气必交并，二者相合，一有不正，则乱气出乎其中矣。 亦补肾涩精之平剂，肾气虚寒者可用。
若其微急，亦为肝邪侮脾，则脾不能运而膈食还出，土不制水而复多涎沫也。 阳气有余为身热无汗，阴气有余为多汗身寒。
凡其上下部中有浮络之见者，皆阳明之络也。 然失血之证多阴虚，阴虚之脉多浮大，故悬钩而浮，乃其常脉，无足虑也。
脾为属土之脏，其气相通。 期候有阴阳，忽之者其气衰，起居有消长，得之者其气盛。
凡阴阳合而万形成，无不先从精始，故曰“常先身生，是谓精”。 汪庵于理气门中，首选补中益气汤，诚以东垣辨内伤、外感剀切详明，使人于阳虚发热之症不误作伤寒妄汗妄下，保全无限民命，实为功于千古。